曾有一老嫗傳我一單方，主治跌打磕碰后瘀血青腫不散。經實驗頗效，今寫出望同志試用。/ 取留種的老茄子（黃色長形為佳），用手撕成食指粗細條狀/(勿犯鐵器）。用瓦片或舊缸碴焙干（皮、肉、籽具全），研為細末。于臨睡前用黃酒沖服15克，取微醉為度。一般1-3日消退。/ 鄰人李老六，三天前攆牛，小腿磕于石樁上。歸家后疼腫青紫，自抹紅花油，不見腫消。一日過余家，閑談此事。偶記起這個方法，告其用法。老李用后，第二天腫就消了。平常食物，竟有如此奇效。實在耐人尋味！/
廣州有哪些宗教代表建筑呢？今天，玩玩就給大家分享廣州最具有代表性的宗教景點！你去過幾個呢？佛教目前廣州市僧尼有約300多人，佛教信眾約12萬人，約占廣州市總人口的0.8/%。廣州市開放的寺廟有21處，其中華林禪寺、六榕寺、大佛寺、海幢寺為千年古剎，沉淀著羊城的佛教文化。華林禪寺華林禪寺又稱“西來庵”，始建于梁武帝527年，距今已有一千四百多年歷史。據元覺撰《華林禪寺開山碑記》，當年，宗符禪師“爰拓基址，定方隅，引河流為功德水，植材木為祗樹園，首建大雄寶殿，次及樓閣堂廡寮室庖逼，無不圓成。”順治年間，華林禪寺兩次得順治帝諭旨供奉舍利子，康熙年間華林禪寺得諭旨特建舍利殿和舍利塔供奉舍利子。華林禪寺中的五百羅漢像十分值得觀賞，始建于道光年間，堂內除供奉釋迦牟尼、阿彌陀和彌勒三佛外，五百多座形態各異的羅漢分列兩側，置身其中仿佛在與佛家圣賢交流。六榕寺六榕寺始建于梁大同三年（537年），“六榕”由蘇東坡親筆題字而得名。人們常說“凈慧（六榕寺的別稱）以塔顯”，六榕寺的花塔周圍常年聚集著虔誠的市民祈求佑護。花塔原為供奉舍利子的舍利塔，但歷史上遭遇多次破壞，清初重修后，該塔“檐壁榱題，紅綠白黃，互相輝映，旭升日落，觀美如花”故又稱為“花塔”。光孝寺古有諺語，“未有羊城，先有光孝”。光孝寺據《光孝寺志》記載，為公元前二世紀南越王趙建德之故宅。光孝寺有布局結構對稱的特點，中軸線起由南往北的建筑有山門、天王殿，主殿大雄寶殿，瘞發塔；其西有鼓樓、睡佛閣、西鐵塔；其東有洗缽泉、鐘樓、客堂、六祖殿、碑廊；再東有洗硯池、東鐵塔等。站在這些歷史古跡面前駐足，仿佛也能感受到遠古某個朝代的市民也帶著人生的疑問前來祈求得到解答。基督教和天主教天主教在1853年開始傳入廣州，已有200多年歷史。廣州天主教目前有教堂五座，包括石室圣心大教堂、沙面露德圣母堂、河南寶崗天主堂、東山圣方濟各堂和天河露濟亞天主堂;基督教傳入廣州始于清中葉嘉慶十二年/(1807年/)，廣州有光孝堂、錫安堂等。石室圣心大教堂石室圣心大教堂于1863年6月18日圣心瞻禮日正式舉行奠基典禮，故命名圣心大教堂。是天主教廣州教區最大教堂，國內現存最宏偉的雙尖塔哥特式建筑之一，東南亞最大的石結構天主教建筑，也是全球四座全石結構哥特式教堂建筑之一（另外三座是巴黎圣母院、威斯敏斯特教堂、科隆大教堂）。光孝堂光孝堂是廣州最大的基督教堂之一，其建筑是中西結合的哥特式風格，從正面看似巴黎圣母院。三樓正面中間有一個玫瑰花形的彩色大圓窗，其直徑約5米；南、北兩邊建有塔形鐘樓，塔頂和周圍用琉璃瓦裝飾。整座教堂顯得莊嚴肅穆，雄偉壯觀。伊斯蘭教廣州主要的清真寺有先賢清真寺、小東營清真寺、懷圣清真寺等。先賢清真寺先賢清真寺，原稱清真先賢古墓，因內有唐代來華傳教的先賢――艾比﹒宛葛素墓而得名，又稱回回墳、大人墳。先賢古墓內禮拜大殿建筑風格結合了伊斯蘭元素和嶺南建筑特色，外觀莊重、典雅，殿內寬敞、明亮，可同時容納近2500人禮拜。歷史傳說這里埋葬的伊斯蘭傳教士是因為遵守伊斯蘭教律做禮拜時沒有抵抗匪徒而被刺殺，可見伊斯蘭教徒對古蘭經的虔誠不渝。道教道教是唯一的中國本土宗教。廣州的道教觀有三元宮、純陽觀、五仙觀等。三元宮三元宮是廣州最大的一座道教寺廟。三元殿中以正月十五的上元誕最為熱鬧隆重。一早，來自四面八方的善信香客便蜂擁而來，聚集三元宮門前，希望能燒“頭柱香”，獲得天官保佑賜福。農歷七月十五是中元誕，是赦免人間罪惡的日子。十月十五的下元誕是三元誕中最后一個誕日，是下元水官的誕辰。https:////mini.eastday.com//a//191128062408762-3.html
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